《连雨独饮》
朝代:魏晋
作者： 陶渊明
全文:
运生会归尽，终古谓之然。
世间有松乔，于今定何间。
故老赠余酒，乃言饮得仙。
试酌百情远，重觞忽忘天。
天岂去此哉，任真无所先。
云鹤有奇翼，八表须臾还。
自我抱兹独，僶俛四十年。
形骸久已化，心在复何言。
拼音:
yùn shēng huì guī jǐn, zhōng gǔ wèi zhī rán. shì jiān yǒu sōng qiáo, yú jīn dìng hé jiān. gù lǎo zèng yú jiǔ, nǎi yán yǐn dé xiān. shì zhuó bǎi qíng yuǎn, zhòng shāng hū wàng tiān. tiān qǐ qù cǐ zāi, rèn zhēn wú suǒ xiān. yún hè yǒu qí yì, bā biǎo xū yú hái. zì wǒ bào zī dú, mǐn fǔ sì shí nián. xíng hái jiǔ yǐ huà, xīn zài fù hé yán.
标签:人生 哲理
《连雨独饮》的注译文
- 这是一首饮酒诗，也是一首哲理诗。诗题为“连雨独饮”，点出了诗人饮酒的环境，连日阴雨的天气，诗人独自闲居饮酒，不无孤寂之感、沉思之想。开篇便提出了一个严肃的论题：“运生会归尽，终古谓之然。”人生于运行不息的天地之间，终究会有一死，自古以来都是如此。这句话虽然劈空而至，却是诗人40岁以来经常缠扰心头、流露笔端的话题。自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。
《连雨独饮》的注释
- 在“运生会归尽”的前提下，诗人进一步思索了应该采取的人生态度。道教宣扬服食成仙说，企图人为地延长人生的年限。这在魏晋以来，曾经引起一些名士“吃药”养生的兴趣。但是动荡的社会、黑暗的政治，也使一些身处险境、朝不保夕的文人看透了神仙之说的虚妄。曹植就感叹过：“虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？”（《赠白马王彪》）陶渊明在《归去来兮辞》中也有过“帝乡不可期”的省悟文辞。所以接下两句诗就是针对着道教神仙之说提出了反诘：“世间有松乔，于今定何间？”